La historia de la toma de Lisboa

¿Qué hacen si les ponen su vida por escrito frente a ustedes y pudieran alterar (agregar o borrar) algún pasaje de esta? ¿Lo harían? Yo la verdad en lo que sería ese compendio de un chingarazal de hojas entre album panini, cuadernos de apuntes de la U, recortes de revistas extranjeras como Oui e Interviú y algún pasaje de Drácula de Stoker justo a la par de la más extensa recopilación de modelos que salían en la última página de la extra y la vieja revista domingo de prensa libre, sí habría un pasaje, uno solo nomás, que le pasaría el borrador o el likuid peiper. Líos de faldas les confiesó, por alguna razón no me escapo de los mismos, pero ese en particular no tuvo ningún tipo de efecto, ni bueno ni malo (porque lo bueno lo recuerdo y de lo malo aprendo). Lo borraría, claro, porque fue algo a lo que accedí consciente y voluntariamente y cada vez que pienso en ello (hace nueve años ya) siempre se me viene un en que mierdas estaba pensando. Claro hoy solo pienso en eso, meneo la shola y lo dejo pasar, pero si tuviera mi vida escrita frente a mi alteraría ese pasaje de diez meses, por lo demás, la mera mera verdá, no me quejo ni me arrepiento.

Una historia similar es la que nos cuenta José Saramago en su Historia de la Toma de Lisboa publicada en portugués en 1989. Raimundo Silva es un corrector de estilo de una de las más prestigiosas editoriales de Portugal. Un día revisando un libro de historia que narra los acontecimientos de la historia de la toma de Lisboa (la Reconquista portuguesa, cuando los lusitanos expulsan a los moros), Silva decide alterar una palabra del mismo. Esta alteración genera repercusiones no solo en la historia misma sino también en su propia vida, hasta entonces bastante segura. Segura y aburrida. Es así como Saramago nos cuenta la historia romántica de Raimundo Silva a partir de la alteración al mismo tiempo que nos narra la Reconquista portuguesa a tráves de los ojos de un "re-conquistador" portugués y sus propios romances. Esos líos de faldas, no les digo pué.

El único individuo que desde 1996 hasta la fecha (hagan ustedes las mates) he tenido el gusto de decirle jefe y tratarlo como tal me dijo una vez a Saramago hay que leerlo con un buen tequila a la par debido su uso de oraciones más largas que mi... tatuaje en la espalda (malpensad@s). Y bueno tiene razón, leerlo al nobel del 98 no es así nomás. Eso mismo le cuento yo a Doña Clemenza, la única persona con quien puedo discutir de libros por horas. Le contaba a Doña Clemen como ni siquiera llegué a la página 100 de El Hombre Duplicado. Era como cruzar un pantano, cansadísimo le dije. Ambos coincidimos en que su Ensayo sobre la Ceguera es muy bueno pero también en que no es así nomás hacerle la entrada. La Historia de la Toma de Lisboa, en cambio, se lee muy bien.

Claro, ya lo he dicho antes, la novela histórica es para mi lo que la guayaba es para los politiqueros chapines: un objeto de deseo. Pero es por eso mismo que me pongo exigente, así como cara, ejem ejkiumí, mano dura levanta su puño y yaMATEi levanta su dedo, yo abró una novela histórica con mucha ilusión esperando lo mejor. La Historia de la Toma de Lisboa no me decepcionó. Saramago no se deja llevar por las grandes oraciones que no le dan pausas al lector como para tomar aire, asimilar y luego seguir. Es más relajdo en este sentido pero al mismo tiempo nos deleita con su hábil uso de la metáfora para presentar una alegoría a lo que podría ser sus recuerdos sobre la vida en el centro histórico de Lisboa, donde él creció. De una forma romántica, Saramago profundiza sobre la historiografía, el lenguaje y el autoritarismo. Este romanticismo que el autor aplica hace que muchos de estos elementos fluyan de forma sencilla, fáciles de ser identificados y digeridos por el lector. La Historia de la Toma de Lisboa es un excelente libro, muy recomendable para todos pero en especial aquellos que les guste la historia o que tengan recuerdos de algún encontronazo romántico o, como es mi caso, un lío de faldas que los deje meneando la cabeza y repitiendosé una y otra vez en que mierdas estaba pensando.

PD: fi fa fu... fun fo me la próx. un cacho de música.

PD2: Muchas mierdas que discutir en el calzoncitos este finde que se viene, no se si hablar de nuestra identidad como chapines o de Cuba en la OEA o de si se disfruta más ver a tu equipo ganar o ver perder al equipo que odias, diganme ustedes, yo pongo los frescos!

PD3: ¡feliz cumple raggamuffin!

Caín

Para evitar pijeos aquí no hablamos ni de política ni de religión, decía la doña sobre su hogar en un barrio de un lugar que si recuerdo pero no mencionaré. Bueno, la verdad esque vaya despepute el que se puede armar por temas que suscitan tanta pasión como esos. Desde que el Señor creó al hombre y de su costilla a la mujer o, para quedar bien con todos, desde que un mono camino erguido (porque si digo erecto se vienen las carcajadas), la religión y la política han ido de la mano. La religión lidera con cuestiones de fe y la política con cuestiones de poder y ambas suelen tomar el camino más fácil para que ese liderazgo sea un dominio y lo hacen con un mismo instrumento: el miedo. Dichoso aquel que podía hacer fuego ya que dicho poder mágico le permitía imponer su voluntad sobre aquellos que desconocían tan adorado elemento. El fuego sagrado. La mayor parte de la historia esta marcada por el enfrentamiento entre la religión y la política con el objetivo de poder controlar los destinos no de uno, ni de pocos, sino de muchos... las mayorías. Justo cuando uno piensa que ahora en estos días de globalización, interné, celulares y noticias en tiempo real las mayorías no se dejarían ver la cara tan fácil, la rivalidad entre religión y política sigue firme. Sino vean el pijeo que se le armó a Gustavo Berganza por expresar su opinión, ciento dos comentarios generó en la página de el Periódico al momento que yo escribo esta entrada y la mayoría lo desean ver al autor quemándose en la hoguera mientras una gran cruz de oro se suspende sobre su rostro y un anciano de ochenta y tantos años le dice con vos ronca Arrepientete, arrepientete... bien dices tú, sabia y hermosa princesa que invades mis sueños y le das claridad a mis pensamientos por qué la gente se indigna ante el autor por su opinión y no ante la autoridad de la iglesia católica por sus actos. Amén.

Me hubiese encantado iniciar el año refiréndome a la columna de Berganza, los procesos para canonizar a Juan Pablo II y a Pío XII para luego discutir el último libro de José Saramago, pero el despepute va a la velocidad de un chiris dando vueltegatos ladera abajo y también que el libro no nos pareció cosa de otro mundo o de magnitudes bíblicas para mantener la línea.

Saramago es un grande, no lo digo solo por su estatura o porque tiene ochenta y tantos años como aquel que les acabo de contar, no el de Azinhaga es un sho escritor. Tiene su estilo, su gracia y nos ha brindado grandes relatos, mi preferido siendo La historia de la toma de Lisboa como aquellos fieles despeputados saben. Con Caín (Alfaguara 2009) Saramago retoma el "controversial" tema de la religión, particularmente el de la fe católica como ya lo hizo con El evangelio según Jesucristo que mi querida hermana del ombligo reseñó como los dioses (nos gusta mantener la línea). En esta ocasión nos relata una breve historia del antiguo testamento desde el punto de vista de Caín, el hermano y asesino de Abel. Durante la novela, que se lee rápido y se lee bien, vemos algunos pincelazos de humor y de las metáforas características del autor, pero algunos nada más (por no decir muy pocos y no muy buenos). Me gusto encontrar las letras más ligeras que se prestan a una lectura rápida y entretenida, pero al final el contenido me dejo, pues... esperando más. El viaje de Caín en burro por los pasajes del Antiguo Testamento fue exactamente eso: un viaje en burro por la Tierra Santa con algunos cambios en la topografía y sin el esplendor con que los mismos pasajes son narrados en el best-seller original: La Biblia.

Una lectura rápida, pero normal. No se si fue que el libro no me atrapó desde el principio y lo terminé porque no quería dejarlo a medias como lo hice con El hombre duplicado del mismo autor. O tal vez esa mano "divina" (porque para Saramago no lo es) que manchó la frente de Caín no saltó desde las páginas del libro para iluminarme y leerlo con la devoción con la que se va a misa... ¿o me habrá manchado a mi también? Menos mal por la mascarilla.

PD: mañana inició la chamba que hace dos años no existía y me permitía escribir en putas, confieso que hay veces en las que siento mucha paranoia por tant@s que me han visto sin la mascarilla, las fases de retiro - retorno son sanas, por más que los pensamientos de cerrar este bló y abrir otro con un nombre soez y maldito como el esfínter de Mona Lisa o Guatemala feliz por tu tierra arrasada o peor aún Partido Patriota, me rehuso, dejo esos turbios pensamientos a un lado y seguiré aquí despeputándome hasta que el ciclo se cumpla, mi otro yo anda ocuapdo y yo ando con la perseguidora, pero aquí vamos, jalando la carreta, como diría mi viejo.

PD2: polvo somos y polvo nos convertimos... en el interim la felicidad es lo único que realmente nos lleva a pensar que pela la verga tanto polvo. Este año nuevo les deseo mucha salud pues un mendigo sano es más feliz que un rey enfermo.